Tutelle — Divinité romaine de protection, dont le nom vient directement du latin tueri (« protéger »). Elle n’est pas une grande déesse mythologique au sens narratif (comme Jupiter ou Mars), mais plutôt une personnification de la protection : protection des personnes, des lieux, des communautés ou même des institutions. On peut la rapprocher des abstractions divinisées typiques de la religion romaine (comme Victoria ou Felicitas).
Dans les inscriptions romaines, Tutela apparaît souvent sous des formes variées : Tutela urbis (protection d’une ville), Tutela Augusti (protection de l’empereur), ou simplement Tutela associée à des dédicaces votives privées. Elle est donc très flexible et peut représenter une force protectrice locale ou personnelle.
En Gaule romaine, son culte est bien attesté épigraphiquement, souvent dans des contextes civiques ou domestiques, ce qui montre son intégration dans les pratiques religieuses quotidiennes plutôt que dans un grand mythe structuré.
"A la déesse Tutela Boudiga, Marcus Aurelius Lunaris, sévir augustal des colonies d'Eboracum et de Lindum dans la province de Bretagne inférieure, a transporté l'autel qu'il avait voué à Eboracum. Il s'est acquitté de son voeu, de bon gré, comme il se doit. (Lucius Marius) Perpetuus (et Lucius Mummius Felix) Cornelianus (consuls)."
"Aux puissances divines des Augustes et à à la maison d'Auguste (?), Beliccus et Bello (fils de?) Primianus, ont pris soin de ravaler et orner le portique de la déesse Tutela Vesunna."
Tutelle — Divinité romaine de protection, dont le nom vient directement du latin tueri (« protéger »). Elle n’est pas une grande déesse mythologique au sens narratif (comme Jupiter ou Mars), mais plutôt une personnification de la protection : protection des personnes, des lieux, des communautés ou même des institutions. On peut la rapprocher des abstractions divinisées typiques de la religion romaine (comme Victoria ou Felicitas).