Les personnages celtes Nom: Sacrovirus Peuple: Arausienses (Cavares), Arvernes, Carnutes et Lingons Étymologie: L'homme consacré / l'homme maudit Attesté(e): Sur différentes inscriptions

Sacrovirus - Nom masculin identifié sur différentes inscriptions mises à jour au niveau des provinces de Gaule aquitaine, Gaule lyonnaise, Gaule narbonnaise et Germanie supérieure. Ce nom est gaulois, il s'agit d'un composé en *sacro-uiro-, avec *sacro-, qui signifie "consacré / maudit", associé à *-viro, "homme". De par le double sens du mot *sacro-, Sacroviros peut être traduit par "l'homme consacré", ou par "l'homme maudit" (Delamarre, 2003 ; 2007). Notons également que l'un des meneurs des révoltes gauloises de 21 ap. J.‑C. s'appelait Julius Sacrovir (Iulius Sacrovirus). Les anthroponymes Sacrobena, Sacrobenna et Sacirobena semblent avoir été les équivalents féminins de ce nom.

Dans la province de Gaule aquitaine

• Un potier de la cité des Arvernes

Un potier gallo-romain actif à une période indéterminée, a produit des sigillées estampillées SACROVIR(VS) F(ECIT), SACROVIRVS et SACROVIR(VS), dont les tessons ont été retrouvés sur différents sites des provinces de Gaule aquitaine et de Gaule lyonnaise. Selon P.-F. Fournier (1970), les porteries sigillées de Sacrovirus proviendraient des ateliers de Lezoux (Puy-de-Dôme).

Dans la province de Gaule lyonnaise

• Chez les Carnutes

Une des célèbres statuettes de bronze de Neuvy-en-Sullias (Loiret) mentionne un homme de ce nom. En effet, sur la base du cheval en bronze figure une dédicace faite au dieu Rudiobus, sur laquelle il apparaît que la curie de Cassiciate avait chargé deux hommes, deux citoyens romains, Servius Esumagius Sacrovirus et Servius Iomaglius Severus, de réaliser cette oeuvre (CIL XIII, 3071 ; AE 1954, 239 ; 2007, 966).

Neuvy-en-Sullias (CIL XIII, 3071 ; AE 1954, 239 ; 2007, 966)AVG(VSTO) RVDIOBO SACRVM CVR(IA) CASSICIATE D(E) S(VA) P(ECVNIA) D(EDIT) SER(VIVS) ESVMAGIVS SACROVI SER(VIVS) IOMAGLIVS SEVERVS F(ACIENDVM) C(VRAVERVNT)

Dans la province de Gaule narbonnaise

• Chez les Arausienses (Cavares)

L'arc de triomphe d'Orange (Vaucluse), érigé à la fin du premier quart du I^er s. ap. J.‑C., présente quatre panneaux figurant des casques, lances et boucliers amoncelés. Sur plusieurs boucliers figures de courtes inscriptions, se résumant à un anthroponyme. Parmi ceux-ci, on relève un SACROVIR[OS] CIL XII, 1231 ; AE 1998, 903). En plus de ces noms, on relève également ce qui semble être la formule gauloise avot, qui signifie "a fabriqué". Ces noms sont très certainement ceux des sculpteurs ou d'armuriers de renom (Bellet, 1991).

Inscription de l'arc de triomphe d'Orange CIL XII, 1231)...]VIDILLVS AVOT [...]S[...]FE[...] DACVRDVS MARIO SACROVIR[OS] [...]OSRE CATVS [...] BODVCACVS VAVNE BENE[......] AV[OT] [...]DIX

Une autre inscription d'Orange mentionne un homme de ce nom, lequel n'a sans doute aucun lien avec le précédent. Sacrovirus étant un homme de la famille de Titus Pompeius Reginus, un jeune homme mort à Rome, qui fut le patron du sévir Titus Pompeius Phrixus Longus (AE 1999, 1024).

Orange (AE 1999, 1024)T(ITVS) POMPEIVS T(ITI) L(IBERTVS) PAL(ATINA) PHRIXVS LONGVS SEVIR FIRMO IVLIO ET COPIA MVN(ATIA) LVGVDVNI VIVS SIBI FECIT REGINI EIVS L(IBERTVS) EX SACROVIRI GENTE QVI DECESSIT ROMAE ANN(ORVM) XVII

Dans la province de Germanie supérieure

• Chez les Lingons

Une très courte inscription votive provenant de Beire-le-Châtel (Côte-d'Or) mentionne un homme de ce nom. D'après ce document, le dénommé Sacrovirus dédia une offrande à la déesse Ianuaria (CIL XIII, 5619).

Beire-le-Châtel (CIL XIII, 5619)DEAE IANVARIAE SACROVIRV[S ...]

Une dernière attestation de ce nom provient d'une inscription funéraire de Langres (Haute-Marne). Sur cette épitaphe figure en effet un certain Publicius Sacrovirus, qui fit élever le monument en la mémoire de Publicius Sarasus (CIL XIII, 5833).

Langres (CIL XIII, 5833)D(IS) M(ANIBVS) PVBILICI SARASI ET LIBERORVM EI[I]VS P(VBLICIVS?) SACROVIRVS M(ONVMENTVM?) P(OSVIT)