 Aristote - Politique - (Πολιτικά) - Oeuvre d'Aristote rédigée en huit livres au IVᵉ siècle av. J.-C.. Dans ses livres Aristote voit la cité comme une communauté naturelle au service du bien vivre. L'homme est un être politique qui s'accomplit dans la participation à la vie civique. Le meilleur régime est celui qui concilie intérêt collectif, modération et vertu, avec un rôle central accordé à la classe moyenne.
Les huit livres
| Livre |
Titre indicatif (moderne) |
Résumé |
| I | Origine de la cité et esclavage | La cité est naturelle et nécessaire. L'homme est un animal politique. Discussion sur la famille, l'économie domestique et justification (contestée aujourd'hui) de l'esclavage "naturel". |
| II | Critique des constitutions idéales | Analyse critique des systèmes politiques imaginés (notamment ceux de Platon) et de constitutions réelles (Sparte, Crète). Aristote rejette la communauté totale des biens et des femmes proposée par Platon. |
| III | Le citoyen et les constitutions | Définition du citoyen et de la cité. Classification des régimes politiques (royauté, aristocratie, république / politéia) et leurs formes corrompues (tyrannie, oligarchie, démocratie extrême). |
| IV | Étude des régimes existants | Analyse des constitutions en place et des régimes mixtes. Recherche du meilleur gouvernement possible en pratique. La modération des pouvoirs et la stabilité sont essentielles. |
| V | Causes des révolutions | Étude des causes de changement et de corruption des régimes. Comment les constitutions se transforment, se dégradent et comment maintenir la stabilité politique. |
| VI | Gouvernements démocratiques et oligarchiques | Description concrète de formes de démocratie et d'oligarchie, et de leur fonctionnement. Comment organiser un régime selon les moyens réels de la cité. |
| VII | Le meilleur régime en théorie | Aristote décrit le régime idéal, centré sur la vertu des citoyens, l'éducation et la vie contemplative. Importance de la classe moyenne et de la modération. |
| VIII | Rôle de l'éducation | L'éducation est fondamentale pour la cité. Discussion sur l'éducation publique, la musique, l'entraînement physique et le rôle moral de la formation des citoyens. |
Marseille
Aristote cite Massalia (Marseille) parmi d'autres cités pour illustrer les ajustements modérés d'un régime oligarchique. À Massalia, le pouvoir était détenu par un groupe restreint, mais les dirigeants ont su introduire des réformes limitées et pragmatiques, évitant ainsi une révolution violente. Cette cité est présentée comme un cas où l'adaptation a permis la stabilité politique.
Endurcir les enfants
Aristote évoque les pratiques éducatives de certains peuples dits barbares, consistant à exposer les nouveau-nés au froid - en les plongeant dans un fleuve ou en les enveloppant d'un vêtement très léger - afin de renforcer leur robustesse. Il cite les Celtes comme exemple de cette méthode d'endurcissement précoce (VII, 15, 2). (voir : Le Rhin par Aristote).
| 📌Chez les Celtes, selon Strabon (Géographie, IV, 4, 3), l'exposition du nouveau-né au froid ne constituait pas seulement une épreuve d'endurcissement, mais pouvait aussi avoir valeur de test de paternité : un enfant incapable de supporter le froid était considéré comme n'étant pas de lignée authentique. |
Sources:
Julien Quiret pour l'Arbre Celtique
Pierre Crombet pour l'Arbre Celtique
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Espace Découverte
[ auteurs antiques et anciens ]
[ Les Celtes dans l'Histoire ]
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