Les communautés civiques romaines Nom latin: Novaugustani Localisation: Vallée de l'Arlanza et l'ouest du Massif de la Demanda (province de Burgos) Ville: Nova Augusta (Lara de los Infantes, Jurisdicción de Lara) Signification: Ceux de Nova Augusta (latin)

Population hispano-romaine de la province d'Hispanie tarraconaise, ils constituaient l'une des composantes des Arévaques. Considérant l'opinion de H. Gimeno & M. Mayer (1993, pp.313-321) consistant à localiser Nova Augusta, leur métropole, au niveau de l'actuelle Lara de los Infantes (Jurisdicción de Lara, province de Burgos, Espagne), leur territoire devait s'étendre dans la vallée de l'Arlanza et dans l'ouest du Massif de la Demanda, dans la moitié méridionale de l'actuelle province de Burgos.

La cité des Novaugustains fut mentionnée de manière indirecte à travers le nom de sa métropole, Nova Augusta. L'ethnicon lui-même fut mentionné de manière directe par trois sources épigraphiques ; la table d'hospitium de Castro de Castromao, sous la forme NOVAVGVSTANO (AE 1972, 282 ; 1973, 295) et une inscription funéraire de Minas de Riotinto sous la forme NOVAVGVSTANA (AE 1965, 300), supposant un nominatif pluriel Novaugustani. Leur nom est le gentilé des habitants de ce lieux, ce qui amène à le traduire par "ceux de Nova Augusta", et désigne une population définie par son appartenance civique.

Entre le début du IIᵉ s. et le milieu du Iᵉʳ s. av. J.‑C., les Arévaques passèrent définitivement dans la sphère d'influence de Rome. Progressivement, plusieurs cités hispano-romaines virent le jour sur leur territoire, sans doute dés l'époque julio-claudienne. Notons que ces cités sont très certainement les héritières d'entités ethniques plus anciennes, qui étaient autant de composantes des Arévaques. Ainsi, à partir de l'étude du matériel archéologique provenant des environs de Lara de los Infantes, J. A. Abásolo (2007, pp.125-148) a relevé un certain nombre de spécificités comparables à celles observées dans la région de Clunia (Coruña del Conde / Peñalba de Castro, province de Burgos, Espagne), permettant de supposer l'appartenance à un même substrat indigène. Si ces cités ont pu succéder à des entités territoriales ou communautaires plus anciennes, rien ne permet, sur la seule base de ce gentilé, d’affirmer que celles-ci formaient autant de composantes ethniques des Arévaques.

Considérant qu'une partie des descriptions géographiques faites dans l'Histoire naturelle de Pline auraient été inspirées par la carte d'Agrippa, H. Gimeno & M. Mayer (1993, pp.313-321) et L. Hernández Guerra (2016, pp.425-444) ont estimé que la mention de l'oppidum arévaque de Nova Augusta prouverait son existence dés l'époque d'Auguste, et peut-être déjà son émergence en tant que cité stipendiaire relevant de la juridiction de Clunia. Suivant ce même point de vue, à l'époque flavienne, le statut de cette cité évolua et elle fut promue au rang de municipe. Ce changement intervint probablement dans le cadre de l'Édit de latinité de Vespasien (74 ap. J.‑C.), qui octroya le droit latin à toutes les cités des provinces ibériques. Le municipe des Novaugustains en bénéficia et ses anciens magistrats, devenus citoyens romains, intégrèrent la tribu Quirina. Le point de vue de R. C. Knapp (1992, 522p.) et de quelques autres diverge quelque peu puisque ces derniers voient en Nova Augusta une fondation flavienne destinée à fournir un nouveau centre urbain aux populations fraichement bénéficiaires du droit latin et aux vétérans. Suivant ce point de vue, la naissance de cette cité serait donc la conséquence de l'octroi du droit latin.

La Géographie de Ptolémée constitue la dernière attestation littéraire connue de Nova Augusta (Géographie, II, 6, 56). Son identification avec le site de Lara de los Infantes repose notamment sur les données épigraphiques, qui témoignent de l’exercice de magistratures municipales : trois inscriptions mentionnent des duoviri, dont une associe cette fonction à celle d’édile (EDCS, 03700458 ; 09001452 ; 09001454). Ces témoignages renforcent l’hypothèse de l’existence d’un centre municipal, probablement constitué à l’époque flavienne, sans toutefois permettre de déterminer avec certitude la date de sa promotion juridique ni les étapes de son éventuelle municipalisation.

Table d'hospitium de Castro de Castromao (Celanova) (AE 1972, 282 ; 1973, 295)C(AIO) IVLIO SERIO AVGVRINO C(AIO) TREBIO SERGIANO CO(N)S(VLIBVS) COELERNI EX HISPANIA CITERIORE CONVENTVS BRACARI CVM C(AIO) ANTONIO AQVILO NOVAVGVSTANO PRAEF(ECTO) COH(ORTIS) I CELTIBERORVM LIBERIS POSTERISQVE EIVS HOSPITIVM FECERVNT C(AIVS) ANTONIVS AQVILVS CVM COELERNIS LIBERIS POSTERISQVE EORVM HOSPITIVM FECIT LEGATVS EGIT P(VBLIVS) CAMPANIVS GEMINVS

Don Benito (HEp 1994, 144 ; 2000, 54)CVSTVNO NOVAVCVSTINVS AN(NORVM) XX (H)IC S(ITVS) EST

Minas de Riotinto (AE 1965, 300)LICINIA PATERNI F(ILIA) MATERNA NOVAUGUSTANA ANN(ORUM) XXX H(IC) S(ITA) E(ST) S(IT) T(IBI) T(ERRA) L(EVIS)

Un ethnicon en -enses est une désignation collective latine formée sur un toponyme (ville, centre urbain, territoire), servant à nommer les habitants d’une cité ou d’une communauté civique dans le cadre de l’administration romaine. Leur usage, bien que généralisé à l’époque impériale, se diffuse largement dans les contextes urbains et provinciaux caractérisés par une forte diversité de populations, où l’identification civique tend à se substituer aux désignations d’origine ethnique dans les cadres administratifs et épigraphiques. Morphologiquement, ces formes reposent sur un suffixe adjectival en -ensis, décliné au singulier (-ensis) et au pluriel (-enses).