Même si l'on connaît des centaines de noms divins gaulois, le panthéon des Celtes de l'Antiquité est encore mal connu. Beaucoup de divinités ne sont plus que des noms connus par des inscriptions latines. Les auteurs grecs et romains nous ont laissés quelques vagues fragments mythologiques. Aussi, ce livre n'a pas la prétention d'être une synthèse globale sur la religion gauloise, mais on y trouvera des dossiers sur certaines divinités, majeures comme mineures ou locales, qui montrent qu'il a existé entre les Pyrénées et le Rhin une mythologie aussi riche que les autres mythologies indo-européennes mieux connues, et sans doute axée sur une grande figure divine : celle du dieu Lugus.

Abellio, la pomme
L'île

Baco : un hêtre sacré ?
Le sens du nom "Baco" : une approche linguistique
Baco : un dieu hêtre ? L'apport de la mythologie
Quelques surnoms de Jupiter en Gaule

Un lac cisalpin : Benacus
Un dieu taureau ou un dieu fleuve ?

Un monstre gaulois : Cernunnos, le dieu aux bois de cerf.
Une évolution iconographique précoce
Cernunnos gallo-romain
La corne gauloise
Une biche cornue et l'animal de l'Autre Monde
Cernunnos père et maître des animaux
Cernunnos, arbre du monde ?

Le musclé et le Terre : Cicolluis et Litavis
Un Mars étrange
La Terre
Les raisons du culte

Circius
Le culte de Circius
Les vents gaulois
Pourquoi prier les vents ?

Lero, un dieu ligure de la mer
Un héros ou un dieu
Le sens du nom
La parèdre
Des fragments de mythologie de Lero dans la vie de Saint Mathurin
Saint Pipe / Pipio
Le problème de la transmission

Nemausus, Hercule et Nemaius
Hercule et les eaux en Gaule

Ogmios
Authenticité du texte de Lucien
Ogmios dans l'épigraphie
Un dieu lieur mal connu finalement

Le père Rhin, juge implacable
Une tradition hellénistique tardive
Le Rhin père
L'océan

Sucellus, un modèle gallo-romain de l'homme sauvage médiéval
L'homme sauvage et le Dagda
Merlin et la forêt
Sucellus, un modèle antique ?
Une preuve par latinisation ?
Dieu céleste ou dieu rustique ?
Dieu de la forêt ou dieu artisan du bois ?

L'orage divinisé : Taranis
L'orage
Le dieu à la roue
Des survivances tardives

Toutatis, le dieu de la tribu
Les inscriptions mentionnant Toutatis
Des Mars locaux
Rapport à l'Italie
Mars roi
Contre exemples
Les déesses

Aerecura, déesse des Enfers celtique ?
Un nom à l'orthographe multiple
De curieux partenaires
Héra, une erreur d'auteurs grecs ?
Une divinité infernale
Une survivance médiévale

Y a-t-il une Diane gauloise - *Dea Ana
Diane démon de midi ?
Une mère des dieux ?
Un examen du nom
Une interprétation romaine achevée ?

Arduinna, déesse gauloise ou sanctuaire divinisé ?
Une étrange localisation géographique
Le sens du nom
Un sanctuaire ?

Epona, déesse gauloise des chevaux : histoire d'un succès religieux
Epona, une divinité celtique
L'introduction d'Epona à Rome
Le culte d'Epona
Des fêtes locales ?
Fonction d'Epona
Une mythologie
||Epona en Irlande
Epona et Isis
La fin du culte

La Minerve gauloise : Sulis, Belisama et Brigindona
Sainte Apolline
Minerva Sulis
Sulevia / les Suleviae
Belisama
Brigid / Brigindona
Une seule et unique déesse

Une déesse gauloise au secours de l'Empire : Segeta
Les inscriptions
Segeta sur des monnaies impériales
Pourquoi avoir frappé ces monnaies ?
Qui est Segeta ?
Segesta à Rome
Le sens du nom
Paradoxes temporels

Vienna
La danse au dessus du gouffre
Des divinités de source

Viradectis
La déesse d'unpagus
Une allégorie, mais laquelle ?
Le dossier "lugien"

La plus ancienne légende celtique connue : Gargoris|| de Tartessos
Des Celtes en Ibérie
Gargoris, un dieu gaulois ?
Les aventures d'`Habis
Un équivalent gallois ?
Une survivance tardive

Le bras long
L'interprétation d'Andossus
Le sens d'Andossus / Andosto / Toliandossus
Quels dieux gaulois ?
Alardossi / Alardostus, une variante significative

Toponymie

Le cas de la Lyonnaise seconde et la fête du 1er août

Rosmerta
Une abandance de dédicaces
Aucun surnom
Rosmerta, reine de Mai ?
Une pourvoyeuse
Maia, Tailtiu et la Terre

Mars forgeron : Cobannos
Le forgeron divin
Un dossier de plus en plus important
Un Mars forgeron ?
Comparaison gallo-latine
Le forgeron, le guerrier et la déesse
Cobannos et le cerf

Le dieu à la lance et au taureau : Gisacus
La maitrise de la société traditionnelle
Le temple de Diane
Le martyre
Gisacus et les taureaux
Le sens de Gisacus
Lug, Esus et Medros / Midir
Une prise de possession d'un lieu

Esus, le dieu par excellence
Le "Dieu", ou le "Bon" ?
La représentation d'Esus
Les inscriptions
Les textes

Des gures, des corneilles ou des corbeaux : Cathubodua
La Bodb irlandaise
la souveraineté guerrière en Gaule
Des corvidés en Gaule

Artisane de la victoire
Grue ou corneille ?
D'autres "corvidés" indo-européens
Une descendance

Le bélier infernal : Moltinus
Encore un Mercure gaulois ?
Moltinus
Bélier infernal
Un souvenir gallois

Pourquoi pas plus de dédicaces à Lugus, finalement ?
Mercure
Apollon

Le bouillonnant et la vache sacrée : Borvo et Damona
Le bouillonnant
Les premiers Celtes d'Anatolie
Une toponymie abondante, mais difficilement utilisable
Apollon médecin
Une seule parèdre : Damona
Une vache sacrée
Un mythe irlandais
...mais aussi un mythe gaulois christiannisé

Maponos : le dieu fils de sa mère
les documents antiques
Les sources galloises et la Matière de Bretagne
Mabon dans les chansoins de geste
Maponos : une forme de Lugus

Le plus connu des dieux gaulois : Belenos
Le fort, le puissant ou le lumineux ?
Un dieu fort pour une ville attaquée
La représentation du dieu
Un culte impérial
L'organisation du culte
Un culte largement diffusé
La fête
Un dieu guerisseur et oraculaire
Une riche tradition médiéval
Des toponymes

Le Soleil a rendez-vous avec la Lune : Grannus et Sirona
Le Soleil gaulois
Grannus et Lugus
Grannus guérisseur
Le sanctuaire de Grand
La Lune
De la Lune, du Soleil et de l'âme
Grannos, Sirona et Dionysos