Sur une inscription de Panóias (Vila Real, district de Vila Real, Portugal)
Taurocutius — Anthroponyme masculin apparaissant sur une seule inscription. Selon X. Delamarre (2007 ; 2019), il s’agit d’un nom celtique, composé en tauro-cutios, que l’on peut comprendre par « celui qui invoque le taureau ». Le premier thème, *tauro-, est problématique : il pourrait représenter une métathèse du gaulois *tarvo, sa latinisation, ou un nom hybride latino-celtique. Le second thème, *cutios, qui correspond également à un mois du calendrier de Coligny, est généralement interprété comme signifiant l’action de parler ou d’invoquer.
Dans la province d'Hispanie tarraconaise
• Chez les Callaïques (Aquiflavienses)
Une inscription provenant du sanctuaire rupestre de Panóias (Vila Real, district de Vila Real, Portugal), sur le territoire relevant du municipe des Aquiflavienses (Gasparini, 2020), met en lumière Taurocutius fils d’Apolta, qui agit comme évergète ayant financé la stèle en l’honneur de Trites Mebdius (CIL II, 5556). Taurocutius apparaît comme un notable local, et sa filiation matrilinéaire suggère que sa mère, Apolta, n’était pas une personne ordinaire, renforçant ainsi son autorité sociale et son rôle central dans l’acte funéraire. Aux côtés de Taurocutius, Aucalus, Arcius et Urtinus sont désignés comme hospites, c’est-à-dire des membres du réseau social ou rituel associés au défunt. Ils participent à l’accueil rituel de la dépouille de Trites Mebdius dans le sanctuaire, contribuant à son intégration posthume tout en conservant leur statut d’hospites, indépendamment de l’action matérielle de poser le monument. Contrairement à certaines interprétations, il ne s’agit pas d’« étrangers de passage » : tous les protagonistes, et en particulier Taurocutius, sont pleinement intégrés au réseau social et au contexte rituel local. L’inscription illustre ainsi un acte d’évergétisme funéraire, dans lequel la générosité du notable honore le défunt tout en affirmant sa propre visibilité sociale.
Panóias (Vila Real) (CIL II, 5556) TRITES MEBDII H(IC) S(ITVS) EST TAVROCVTIVS APOLTAE F(ILIVS) F(ACIENDVM) C(VRAVIT) D(E) S(VA) P(ECVNIA) AVCALVS HOSPITES ARCIVS ET VRTINVS P(OSVERVNT)
"Trites Mebdius repose ici. Taurocutius, fils d'Apolta a pris soin de faire (ce monument), à ses frais. Aucalus, Arcius et Urtinus, hospites, l'ont posé."
Sources: • X. Delamarre, (2007) - Noms de personnes celtiques dans l'épigraphie classique, Errance, Paris, 240p.
• X. Delamarre, (2019) - Dictionnaire des thèmes nominaux du gaulois (I. Ab- / Ixs(o)-), Les Cent Chemins, 398p.
• V. Gasparini, (2020) - "Renewing the past: Rufinus' appropriation of the sacred site of Panóias (Vila Real, Portugal)", in: V. Gasparini et al. (Eds.), Lived Religion in the Ancient Mediterranean World. Approaching Religious Transformations from Archaeology, History and Classics, Walter de Gruyter, Berlin / Boston, pp.319-349
• G. Herman, (1997) - "Le parrainage, 'l'hospitalité' et l'expansion du christianisme", Annales. Histoire, Sciences Sociales, 52e année, n°6, pp.1305-1338
• Julien Quiret pour l'Arbre Celtique
• Pierre Crombet pour l'Arbre Celtique
Taurocutius — Anthroponyme masculin apparaissant sur une seule inscription. Selon X. Delamarre (2007 ; 2019), il s’agit d’un nom celtique, composé en 