Inscription dans le sanctuaire de l'Altbachtal à Trèves
Vorio - Théonyme apparaissant sur une inscription votive relevée sur un pilier en grès, découvert à proximité d'une des nombreuses chapelles du sanctuaire de l'Altbachtal à Trèves. Ce pilier, enduit de peinture polychrome, devait probablement supporter une statue de ce dieu (non-retrouvée). Des fibules, des anneaux et une clochette furent trouvés à coté de ce pilier (Péchoux, 2010). Il s'agit, à ce jour, de l'unique attestation de cette divinité. Le nom, bien que figurant dans l'ouvrage de X. Delamarre (2003), n'est pas expliqué.
Attestations épigraphiques.
Pays
Région
Localité
Nom
Assimilation
Compagnon (Parèdre)
Allemagne
Rhénanie-Palatinat
Trèves
Vorio
Inscription de Trèves (AE 1941, 170) VORIONI DEO SACR(VM) VOTO SVSCEPTO VETTIVS DEMIONCVS [.]RADDARI F(ILIVS) V(OTVM) S(OLVIT) L(IBENS) M(ERITO)
"Consacré au dieu Vorio, en conséquence d'un voeu souscrit. Vettius Demioncus, fils de [.]raddarus, s'est acquitté de son voeu, de bon gré, comme il se doit."
Sources: • A. Grenier, Manuel d'archéologie gallo romaine, IV, Les monuments des eaux, 2, Paris, 1960
• L. Péchoux, (2010) - Les sanctuaires de périphérie urbaine en Gaule romaine, Monique Mergoil, Montagnac, 504p.
• W. Van Andringa, (2002) - La religion en Gaule romaine, Errance, Paris, 336p.
• I. Fauduet, (2010) - Les temples de tradition celtique, Errance, Paris, 352p.
• Patrice Lajoye pour l'Arbre Celtique
• Pierre Crombet pour l'Arbre Celtique
LIENS ANALOGIQUES
• Demioncus [personnages sur inscriptions (de Dacotoutus à Durratus)]
• Trévires [peuples de Gaule Belgique (Les)]
Vorio - Théonyme apparaissant sur une inscription votive relevée sur un pilier en grès, découvert à proximité d'une des nombreuses chapelles du sanctuaire de l'Altbachtal à Trèves. Ce pilier, enduit de peinture polychrome, devait probablement supporter une statue de ce dieu (non-retrouvée). Des fibules, des anneaux et une clochette furent trouvés à coté de ce pilier (Péchoux, 2010). Il s'agit, à ce jour, de l'unique attestation de cette divinité. Le nom, bien que figurant dans l'ouvrage de X. Delamarre (2003), n'est pas expliqué.